要談論公共教育，幾乎不可能不提到荷蘭教育哲學家 Gert J. J. Biesta。當初在 Agora 學校的簡介裡第一次看到他的名字，一查才發現他是當代國際教育哲學界的重要學者。可惜在台灣關於他的翻譯與討論仍然很少；相較之下，我這幾次去日本，只要走進書店，常常可以看到一整套 Biesta 的日文譯本，實在讓人羨慕。

Biesta 認為，當代教育身處「量化時代」，一切都被要求可以測量、評比，反而讓我們更難回答「什麼是好的教育」。他批判所謂的「學習化」（learnification），指出「學習」往往被理解為一個高度個人化、個人主義的概念，與「教育」這個本質上帶有關係性與公共性的概念形成強烈對比，因為「教育」總是指向人與人之間的關係與責任。

在談「好的教育」時，Biesta 提出三個彼此拉扯又互相需要的面向：資格化（qualification）、社會化（socialisation）與主體化（subjectification）。資格化指的是知識與技能的習得，讓人能在社會中勝任各種角色；社會化關乎把個人帶入一個既有的秩序、傳承價值與規範；而主體化則是在其中保留成為「獨特的自己」的可能性：一個能回應世界、對他人負責的行動者。對 Biesta 而言，公共教育的難題不在三擇其一，而在於如何在政策與現場壓力之下，維持三者之間脆弱卻必要的平衡。

在他看來，教育是一種發生在人與人之間（human beings）的相遇（encounter）。學生不應被視為需要被塑造和訓練的客體（objects to be molded），而應被理解為有行動能力、也能承擔責任的主體（subjects of action and responsibility）。所謂主體化，是一個根本開放且不確定的歷程（radically open and undetermined），因此教育永遠帶著無法保證結果的風險；一旦教育者企圖完全控制主體性的出現，真正的主體性就不會發生。

他甚至把教育稱為一種「美好的風險」（the beautiful risk of education）：如果教育要對主體性敞開，而不只是生產合格的「學習者」或人力資本，那麼體制就必須接受，不是所有東西都能被預測、標準化或寫進績效指標。

借鏡 Hannah Arendt 的觀點，Biesta 主張，教育的公共性與民主潛力，正存在於那個允許行動（action）與自由（freedom）得以展開的空間之中。在他近年的著作裡，也從「以學生為中心」轉向談「以世界為中心的教育」（world-centred education）：關鍵問題不只是「學生學到了什麼？」，而是「在多元與差異的世界裡，人與人要以什麼樣的方式與這個世界同在、共生？」

. gertbiesta : 教育的美麗風險

(圖片提供: 沈潔伃)